Η Μονή του Προφήτη Αµώς βρίσκεται 14 χλµ. από την Ρόδο, κοντά στο Φαληράκι. Ο Προφήτης Αµώς (από το Θεκουέ του Ισραήλ) έζησε 800 χρόνια πριν τη γέννηση του Χριστού και υπήρξε πατέρας του Προφήτη Ησαΐα. Σύµφωνα µε την παράδοση ο Προφήτης Ηλίας, του οποίου το µοναστήρι βρισκόταν στην κορυφή του βουνού, τσακώθηκε µε τον Αµώς και έριξε βράχο για να καταστρέψει το εν λόγω µοναστήρι. Ο Αµώς όµως σταµάτησε τον βράχο τρυπώντας τον. Λέγεται ότι ο βράχος αυτός διασώζεται στη πίσω πλευρά της Μονής. Ο ναΐσκος του Προφήτη Αµώς είναι κτισµένος πάνω σε ερείπια παλαιοχριστιανικής βασιλικής (5ου-6ου µ.χ. αι.) και φέρει σπαράγµατα τοιχογραφιών των βυζαντινών και µεταβυζαντινών χρόνων. Το µοναστηριακό συγκρότηµα µε τον ναό και τον περίβολο του κτίσθηκε το 1838. Η Μονή εορτάζει στις 14 Ιουνίου. Ο προφήτης Αµώς καταγόταν από τη Θεκοέ που βρισκόταν 8χλµ νότια της Βηθλεέµ. Καλλιεργούσε συκοµουριές (Αµ. 7,14), ασκούσε παράλληλα το επάγγελµα του ποιµένος (Αµ. 7,14-15) και εµφανίστηκε ως προφήτης του Γιαχβέ (Αµ. 7,15) επί βασιλείας Ιεροβοάµ Β’ ώστε να ελέγξει τον Ισραήλ στη Βαιθήλ, ίσως και στη Γιλγάλ και τη Σαµάρεια. Η προφητική του δράση θα πρέπει να τοποθετηθεί κατά τη βασιλεία των Ουζίου βασιλέως Ιούδα και Ιεροβοάµ Β’ βασιλέως Ισραήλ, δηλ. µεταξύ των ετών 760 – 750 π.Χ. Στο βόρειο βασίλειο όπου προφήτευσε ο προφήτης Αµώς η κατάσταση που επικρατούσε στην κοινωνία ήταν άδικη και καταδικαστέα. Ο λαός είχε χωριστεί σε δυο κατηγορίες του πτωχούς και τους πλουσίους, όπου οι δεύτεροι καταπίεζαν τους πρώτους αγοράζοντας τις περιουσίες τους έναντι χαµηλών αντιτίµων, ασκώντας την τοκογλυφία, εµπορική απάτη και αισχροκέρδεια. Γνώστης ο Αµώς των διατάξεων του Νόµου του Θεού και υπερασπιστής της ηθικής και θρησκευτικής τάξης, η οποία τότε διασαλευόταν στο έπακρο, αφενός λυπάται και εκφράζει τη λύπη του, αφετέρου ελέγχει και επιτιµά το βασιλικό οίκο, τους ιερείς και το λαό προαναγγέλλοντας την επερχόµενη συµφορά. Το βιβλίο του προφήτη Αµώς βρίσκεται στη δεύτερη θέση µεταξύ των ελασσόνων προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, αποτελείται από 9 κεφάλαια και ως περιεχόµενο περιλαµβάνει: α) εισαγωγή, β) προφητείες σχετικά µε την καταστροφή των περιοίκων λαών και του Ισραήλ, γ) προφητείες κατά του βορείου βασιλείου, δ) οράµατα που αφορούν την επερχόµενη καταστροφή και ε) προφητεία σχετικά µε την παλινόρθωση του δαυϊτικού οίκου.Στις προφητείες του Αµώς τονίζεται κυρίως η δικαιοσύνη του θεού, η οποία αποτελεί το κεντρικό σηµείο του προφητικού του κηρύγµατος. Η δικαιοσύνη του Θεού, κατά τον Αµώς, σε συνδυασµό µε τη θεία αγαθότητα θα οδηγήσει τον Ισραήλ σε µετάνοια και µαζί µε αυτόν όλη την ανθρωπότητα σε νέα ζωή.